Batı’nın İslam’a Bakışı-The West’s View of Islam-Die Westliche Sicht auf den Islam-نظرة الغرب إلى الإسلام-La vision occidentale de l'islam
BATI’NIN İSLAM DİNİNE BAKIŞI
Selâm!
Yaşar Nuri Öztürk, aşağıda linki bulunan konuşmasında, Batı dünyasında özellikle 11 Eylül 2001 saldırısından sonra yükseltilen İslamofobi’nin bilinçli şekilde üretildiğini belirtiyor.
Charlie Hebdo saldırısı gibi olayların da Batı’da İslam’ı “şiddet dini” gibi göstermek için kullanıldığını söylüyor.
Hüsn-i istifade içün rahmetliyi dikkatle dinleyelim diyorum.
Abdullah Erdemli
Luzern - İsviçre
https://youtu.be/_W8MEjeVo2s?is=S4-rA26OSwExa1Qd
****************
Yaşar Nuri Öztürk’e göre Batı’nın İslam’a olumsuz bakışı yeni değil; tarih boyunca kilise, bazı papalar, Luther ve Dante gibi isimler Hz. Muhammed hakkında ağır suçlamalarda bulundu.
Özellikle Papa Benedikt’in İslam’ın şiddet getirdiğine dair sözlerini hatırlatıyor.
Konuşmanın ana vurgularından biri, Kur’an’ın saldırı savaşını değil sadece savunma savaşını meşru gördüğü düşüncesi.
Yaşar Nuri Öztürk, Hz. Muhammed’in yaptığı tüm savaşların savunma amaçlı olduğunu, Kur’an’da savaş izninin ancak zulüm, sürgün ve inanç özgürlüğünün engellenmesi durumunda verildiğini anlatıyor. “Bulduğunuz yerde öldürün” gibi ayetlerin BAĞLAMLARINDAN KASITLI OLARAK KOPARTILARAK kullanıldığının altını önemle çiziyor.
Ayrıca, Batı’nın İslam’ı sürekli şiddetle ilişkilendirdiğini, fakat Müslümanların uğradığı saldırılara aynı duyarlılığı göstermediğini belirtiyor. Pakistan’daki çocuk katliamını, Sivas Madımak katliamını ve Nijerya’daki Boko Haram saldırılarını örnek göstererek, Batı’nın çifte standart uyguladığının önemle altını çiziyor.
Yaşar Nuri Öztürk sadece Batı’yı değil, Türkiye’deki birtakım siyasetçileri ve dinci çevreleri de sert şekilde eleştiriyor. Bazı kişilerin Kur’an ve Hz. Muhammed hakkında küçümseyici ifadeler kullandığını, buna rağmen “dindar” görüntüsü verdiklerini söylüyor. Bu tavrı “şirk” ve “küfür” olarak nitelendiriyor.
Son bölümde ise Batı’nın Soğuk Savaş sonrasında, komünizmin yerine İslam’ı yeni tehdit olarak konumlandırdığını belirtiyor.
Batı’da “Peygamber Muhammed Karl Marx’ın yerini aldı” düşüncesi üzerinden yeni bir küresel algı oluşturulduğunu izah ediyor. Hem Batı’nın hem de İslam dünyası yöneticilerinin bu süreçte samimi davranmadığını dile getiriyor.
Merhûm Yaşar Nuri Öztürk, bu konuşmasında, AYRICA, Batı'nın İslam'a bakışını tarihsel bir perspektifle ele alırken, güncel siyaset ve din algısı üzerine çarpıcı eleştiriler getirmektedir. Konuşmasının ana hatları şunlardır:
1. İslamofobi ve Batı'nın Tarihsel Önyargısı
Öztürk, İslam karşıtlığının yeni bir olgu olmadığını; Katolik Kilisesi’nin misyonerlik faaliyetleri, Martin Luther'in reform hareketleri ve Dante gibi figürlerin İslam peygamberine yönelik ağır ithamlarına dikkat çekiyor. Özellikle Papa Benedikt’in İslam'ı şiddetle özdeşleştiren açıklamalarını, Batı'nın İslam'ı "öteki" olarak konumlandırma stratejisinin bir parçası olarak değerlendiriyor.
2. Kur'an'da Savaşın Meşruiyeti
İslam'da "saldırı savaşı" kavramının olmadığını, savaşın ancak zulme uğrama, yurtlarından sürülme ve inanç özgürlüğünün kısıtlanması durumunda "savunma" amacıyla meşru olduğunu izah ediyor. Öztürk, "Bulduğunuz yerde öldürün" gibi ayetlerin bağlamından koparılarak istismar edildiğini, Hz. Muhammed'in hayatındaki tüm savaşların birer savunma refleksi olduğunu belirtiyor.
3. Siyaset, Din ve İstismar
Öztürk, Türkiye'deki siyasi çevrelerin dinin kutsal değerlerini (Allah, Kur'an ve Peygamber) politik çıkarlar uğruna araçsallaştırmasını sert bir dille eleştiriyor. Siyasetçilerin peygamber ve kutsal metinler hakkında kullandığı küçümseyici ifadeleri "şirk" ve "küfür" olarak tanımlayarak, bu tavrın dindarlıkla bağdaşmadığını vurguluyor.
4. Yeni Dünya Düzeni: Komünizmden İslam'a
Batı'nın Soğuk Savaş sonrası dönemde komünizmi tehdit olmaktan çıkarıp, onun yerine İslam'ı "yeni tehdit" olarak konumlandırdığını, yani ("Muhammed, Marx'ın yerini aldı") dediğini belirtiyor. Bu durumun bilinçli bir küresel algı operasyonu olduğunu söylüyor.
5. Batı'nın Çifte Standardı
Batı'nın İslam dünyasında yaşanan terör olaylarına karşı "seçici" bir duyarlılık sergilediğini belirtiyor. Pakistan'daki çocuk katliamı ve Sivas Madımak olayı gibi Müslümanların maruz kaldığı büyük trajedilere Batı'nın sessiz kalmasını çifte standart olarak nitelendiriyor.
IN ENGLISH
THE WEST'S VIEW OF ISLAM
Peace!
In the below-provided Youtube link, the late Yaşar Nuri Öztürk discusses the Western perspective on Islam in this conversation, offering a critical analysis of both historical prejudices and contemporary political discourse.
https://youtu.be/_W8MEjeVo2s?is=S4-rA26OSwExa1Qd
1. Islamophobia and Historical Bias
Öztürk argues that anti-Islamic sentiment is not a recent phenomenon in the West. He highlights the historical contributions of the Catholic Church, figures like Martin Luther, and Dante, who directed severe accusations toward the Prophet of Islam. He specifically critiques Pope Benedict’s remarks associating Islam with violence as part of a strategic effort by the West to position Islam as the "other."
2. The Legitimacy of War in the Quran
He asserts that there is no concept of a "war of aggression" in Islam. War is considered legitimate only as a defensive measure in response to oppression, exile, or the suppression of religious freedom. Öztürk explains that verses like "kill them wherever you find them" are purposely misused by the West out of context and that every battle fought by Prophet Muhammad was a defensive necessity.
3. Politics, Religion, and Exploitation
Öztürk harshly criticizes political circles in Turkey for instrumentalizing sacred values (God, the Quran, and the Prophet) for political gain. He describes the use of derogatory or dismissive expressions toward these values by politicians as "shirk" (polytheism) and "kufr" (disbelief), stating that this behavior is fundamentally incompatible with true faith.
4. The New World Order: From Communism to Islam
He argues that after the Cold War, the West replaced Communism as a threat with Islam, creating a new global perception under the premise that "Muhammad has taken the place of Marx." He views this as a calculated and purposeful global perception management operation.
5. Western Double Standards
Öztürk points out a "selective" sensitivity toward terrorism in the Islamic world. He describes the West's silence regarding major tragedies faced by Muslims, such as the school massacre in Pakistan or the Sivas Madımak fire in Turkiye, as a stark example of double standards.
AUF DEUTSCH
DIE WESTLICHE SICHT AUF DEN ISLAM
Salut!
Der verstorbene Yaşar Nuri Öztürk erörtert in diesem Gespräch (Im unten angegebenen YouTube-Link) die Sicht des Westens auf den Islam und bietet eine kritische Analyse sowohl historischer Vorurteile als auch zeitgenössischer politischer Diskurse.
https://youtu.be/_W8MEjeVo2s?is=S4-rA26OSwExa1Qd
1. Islamophobie und historische Voreingenommenheit
Öztürk argumentiert, dass die islamfeindliche Stimmung kein neues Phänomen ist. Er hebt den historischen Beitrag der Kirche sowie von Persönlichkeiten wie Martin Luther und Dante hervor, die schwere Anschuldigungen gegen den Propheten des Islam erhoben. Besonders kritisiert er die Äußerungen von Papst Benedikt, die den Islam mit Gewalt assoziieren, als Teil einer strategischen Bemühung des Westens, den Islam als das "Andere" zu positionieren.
2. Die Legitimität des Krieges im Koran
Er betont, dass es im Islam kein Konzept des "Angriffskrieges" gibt. Krieg wird nur als Verteidigungsmaßnahme gegen Unterdrückung, Vertreibung oder die Unterdrückung der Religionsfreiheit als legitim angesehen. Öztürk behauptet, dass Verse wie "tötet sie, wo immer ihr sie findet" aus dem Kontext gerissen werden und dass jede Schlacht des Propheten Muhammad eine defensive Notwendigkeit war.
3. Politik, Religion und Ausbeutung
Öztürk kritisiert scharf politische Kreise in der Türkei, die heilige Werte (Gott, den Koran und den Propheten) für politische Zwecke instrumentalisieren. Er bezeichnet die abfälligen Äußerungen von Politikern gegenüber diesen Werten als "Schirk" (Polytheismus) und "Kufr" (Unglauben) und stellt fest, dass dieses Verhalten grundlegend mit wahrem Glauben unvereinbar ist.
4. Die neue Weltordnung: Vom Kommunismus zum Islam
Er argumentiert, dass der Westen nach dem Kalten Krieg die Bedrohung durch den Kommunismus durch den Islam ersetzt hat, indem er eine neue globale Wahrnehmung unter der Prämisse schuf, dass "Mohammed den Platz von Marx eingenommen hat". Er betrachtet dies als eine kalkulierte Operation zur Beeinflussung der globalen Wahrnehmung.
5. Westliche Doppelmoral
Öztürk weist auf eine "selektive" Sensibilität gegenüber Terrorismus in der islamischen Welt hin. Er beschreibt das Schweigen des Westens gegenüber großen Tragödien, die Muslime betreffen, wie dem Schulmassaker in Pakistan oder dem Brand von Sivas Madımak, als klares Beispiel für Doppelmoral.
باللغة العربية
نظرة الغرب إلى الإسلام
السلام!
يناقش الراحل "ياشار نوري أوزتورك" في هذا الحديث (في رابط يوتيوب المرفق أدناه) نظرة الغرب إلى الإسلام، مقدماً تحليلاً نقدياً للتحيزات التاريخية والخطاب السياسي المعاصر.
https://youtu.be/_W8MEjeVo2s?is=S4-rA26OSwExa1Qd
١. الإسلاموفوبيا والتحيز التاريخي
يؤكد أوزتورك أن العداء للإسلام ليس ظاهرة حديثة، مسلطاً الضوء على الدور التاريخي للكنيسة وشخصيات مثل مارتن لوثر ودانتي، الذين وجهوا اتهامات قاسية لنبي الإسلام. وينتقد بشكل خاص تصريحات البابا بنديكت التي ربطت الإسلام بالعنف، معتبراً إياها جزءاً من استراتيجية غربية لترسيخ صورة الإسلام كـ "آخر".
٢. مشروعية الحرب في القرآن
يرى أوزتورك أن الإسلام لا يعرف مفهوم "حرب العدوان"، بل تعتبر الحرب مشروعة فقط كإجراء دفاعي ضد الظلم أو النفي أو قمع الحرية الدينية. ويجادل بأن آيات مثل "اقتلوهم حيث ثقفتموهم" تُستخدم خارج سياقها، وأن جميع معارك النبي محمد كانت ضرورة دفاعية.
٣. السياسة والدين والاستغلال
ينتقد أوزتورك بشدة الدوائر السياسية في تركيا لاستغلالها القيم المقدسة (الله، القرآن، والنبي) لتحقيق مكاسب سياسية. ويصف تعبيرات السياسيين المهينة لهذه القيم بأنها "شرك" و"كفر"، مؤكداً أن هذا السلوك لا يتوافق مع الإيمان الحقيقي.
٤. النظام العالمي الجديد: من الشيوعية إلى الإسلام
يقول إن الغرب، بعد الحرب الباردة، استبدل التهديد الشيوعي بالتهديد الإسلامي، وخلق تصوراً عالمياً جديداً مفاده أن "محمد قد حل محل ماركس". ويعتبر ذلك عملية مدروسة للتلاعب بالوعي العالمي.
٥. المعايير المزدوجة للغرب
يشير أوزتورك إلى "انتقائية" الغرب في حساسيته تجاه الإرهاب في العالم الإسلامي. ويصف صمت الغرب تجاه المآسي الكبرى التي تعرض لها المسلمون، مثل مجزرة المدارس في باكستان أو حادثة "سيفاس ماداماك"، بأنه مثال صارخ على المعايير المزدوجة.
En Français
La vision occidentale de l'islam
Salut!
Dans le lien YouTube ci-dessous, Yaşar Nuri Öztürk propose une analyse critique de l'islamophobie qui s'est intensifiée dans le monde occidental, notamment après les événements du 11 septembre. Voici les points essentiels de son intervention :
https://youtu.be/_W8MEjeVo2s?is=S4-rA26OSwExa1Qd
- Antagonisme historique envers l'Islam :
Öztürk soutient que l'image négative de l'Islam en Occident n'est pas un phénomène récent. Il cite des figures historiques comme Luther et Dante, ainsi que divers représentants de l'Église, qui ont historiquement utilisé des termes sévères à l'égard de l'Islam et du prophète Mahomet.
- Le concept de "guerre" dans le Coran :
Il insiste sur le fait que l'Islam ne légitime la guerre que dans un cadre strictement défensif. Selon lui, le Coran autorise le combat uniquement en réponse à l'oppression, à l'exil forcé ou à l'entrave à la liberté de croyance.
- Critique des doubles standards : L'auteur déplore que l'Occident associe constamment l'Islam à la violence, tout en restant silencieux face aux tragédies frappant les communautés musulmanes, comme le massacre d'enfants au Pakistan ou l'incendie de l'hôtel Madımak à Sivas.
- Politisation de la religion :
Öztürk critique vivement certains politiciens turcs qui, selon lui, exploitent les concepts religieux pour leurs propres intérêts, qualifiant leurs discours de contraires à l'éthique islamique, allant jusqu'à utiliser les termes de « shirk » (polythéisme) et de « kufr » (mécréance).
- Nouvelle perception mondiale :
Il avance l'idée qu'après la fin de la guerre froide, l'Occident a cherché à remplacer la menace communiste par une "menace islamique", une stratégie qu'il résume par l'expression «Mahomet a remplacé Marx».
https://youtu.be/_W8MEjeVo2s?is=S4-rA26OSwExa1Qd
**********
Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk’ün “BATI’NIN İSLAM’A BAKIŞI” konusunda söylediklerini 5 dilde (TR, ENG, GER, AR, FR) okuyalım ve dinleyelim diyorum.
I suggest we read and listen to what Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk says about "THE WEST'S VIEW OF ISLAM" in 5 languages (TR, ENG, GER, AR, FR).
Ich schlage vor, dass wir lesen und hören, was Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk über "DIE WESTENSICHT AUF ISLAM" in 5 Sprachen (TR, ENG, GER, AR, FR) sagt.
أقترح أن نقرأ ونستمع إلى ما يقوله البروفيسور الدكتور يشار نوري أوزتورك حول "نظرة الغرب للإسلام" بخمس لغات (التركية والإنجليزية والألمانية والعربية والفرنسية).
Je suggère que nous lisions et écoutions ce que le Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk dit à propos de «LA VISION OCCIDENTALE DE L'ISLAM» en 5 langues (TR, ENG, GER, AR, FR).
*****
Batı’nın İslam’a Bakışı-The West’s View of Islam-Die Westliche Sicht auf den Islam-نظرة الغرب إلى الإسلام-La vision occidentale de l'islam
Yorumlar
Yorum Gönder