Mezhebler & Tarikatlar…
Mezhebler dinin bizâtihi kendisi değildir…
Tarikatların sefâleti…
Sects are not the religion itself…
The wretchedness of tariqats (religious orders)…
Sekten sind nicht die Religion an sich.
Das Elend der Tariqas (religiösen Orden).
المذاهب ليست هي الدين ذاته...
بؤسُ الطُّرق الصوفية...
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Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk, İslam’daki mezhepler konusuna yönelik yaklaşımını ve Kur’an merkezli din anlayışını sade ve anlaşılır bir dille anlatıyor.
Mezhepler, dinin kendisi değil, tarihsel şartlar içinde ortaya çıkmış insanî yorumlardır.
İslam’ın asıl kaynağı Kur’an’dır ve dinin temel ölçüsü de doğrudan Kur’an’ın ortaya koyduğu ilkeler olmalıdır.
Bu çerçevede, Müslümanların mezhepleri bir “üst otorite” gibi görmeleri doğru değildir.
Mezhepler, dini anlamada yardımcı olabilecek düşünce birikimleri olup, imanın ve dinin kaynağı yerine konulamazlar.
Din içinde yorum yapmak başkadır. Yorum adı altında yeni/başka bir din oluşturmak başkadır.
Şu sorulara Kur’an perspektifinden cevap-lar vermeliyiz :
- Mezhepler nasıl ortaya çıktı?
- Mezhepler dinin bir parçası mıdırlar, yoksa tarihsel yorumlar mıdırlar?
- Kur’an, mezhepleşmeye nasıl bakar?
- Müslümanlar için bağlayıcı olan esas kaynak nedir?
Kur’an, inanç ve din alanında ayrışmayı ve gruplaşmayı değil, vahiy merkezli ortak bir bilinç ve ahlaki sorumluluk anlayışını esas alır.
Bu nedenle “mezhep” kimliği değil, Kur’an’a dayalı bireysel sorumluluk ön planda olmalıdır.
Sohbetin son 4 dakikası içinde, Yaşar Nuri Öztürk, Mustafa Kemal Atatürk’ün İslam’a ve Müslümanlara yaptığı hizmetlere ve Müslümanların ona yönelik NANKÖRLÜKLERİNE dâir, tarihe not düşercesine önemli tesbitler yapıyor.
Rahmetliyi dinleyelim ve âgâh olalım derim.
🇬🇧 ENGLISH
In this video, the views of Yaşar Nuri Öztürk on Islamic sects (madhhabs) and the issue of sects from a Qur’an-centered perspective are discussed in a clear and accessible way.
According to Yaşar Nuri Öztürk, sects are not the religion itself, but rather human interpretations that emerged under historical and social conditions. In his view, the true and primary source of Islam is the Qur’an, and the fundamental criterion for religious understanding must be the principles established directly by the Qur’an.
He emphasizes that treating sects as a kind of supreme religious authority is a serious mistake. Sects may serve as intellectual and historical references, but they can never replace the Qur’an as the source of faith and religion.
The video addresses the following questions from a Qur’anic perspective:
- How did Islamic sects emerge?
- What is the true binding source for a Muslim?
According to Yaşar Nuri Öztürk, the Qur’an does not promote division or group-based identities in matters of faith.
Instead, it calls for a shared consciousness and moral responsibility based on divine revelation.
Therefore, what truly matters is not belonging to a sect, but personal responsibility grounded in the Qur’an.
Through the intellectual approach of Yaşar Nuri Öztürk, this video offers a clear and thoughtful perspective on such the questions as ;
- Are sects part of religion?
- What is the place of sects according to the Qur’an
In the final four minutes of the conversation, Yaşar Nuri Öztürk makes significant observations—almost for the historical record—regarding the services Mustafa Kemal Atatürk rendered to Islam and Muslims, as well as the *ingratitude* shown toward him by Muslims.
I suggest we listen to the late scholar and take heed.
DEUTSCH
Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk erläutert seinen Ansatz zu den islamischen Rechtsschulen (Konfessionen) und sein koranzentriertes Religionsverständnis in einer klaren und verständlichen Sprache.
Die Rechtsschulen (Madhhabs) sind nicht die Religion selbst, sondern menschliche Interpretationen, die unter historischen Bedingungen entstanden sind. Die eigentliche Quelle des Islams ist der Koran, und der grundlegende Maßstab der Religion müssen die direkt vom Koran dargelegten Prinzipien sein. In diesem Rahmen ist es für Muslime nicht richtig, die Rechtsschulen als eine „obere Autorität“ anzusehen. Sie stellen lediglich ein intellektuelles Erbe dar, das zum Verständnis der Religion beitragen kann, dürfen jedoch nicht anstelle der Quelle des Glaubens und der Religion gesetzt werden. Es ist eine Sache, innerhalb der Religion Interpretationen vorzunehmen, und eine völlig andere, unter dem Deckmantel der Interpretation eine neue bzw. eine andere Religion zu erschaffen.
Aus der Perspektive des Korans müssen wir Antworten auf folgende Fragen finden:
- Wie sind die Rechtsschulen entstanden?
- Sind diese Schulen ein integraler Bestandteil der Religion oder lediglich historische Interpretationen?
- Wie blickt der Koran auf die Fraktions- und Konfessionsbildung?
- Was ist die verbindliche Hauptquelle für Muslime?
Der Koran basiert im Bereich des Glaubens und der Religion nicht auf Spaltung und Gruppierung, sondern auf einem offenbarungszentrierten, gemeinsamen Bewusstsein sowie einem Sinn für moralische Verantwortung. Aus diesem Grund sollte nicht die Identität einer „Rechtsschule“, sondern die auf dem Koran basierende individuelle Verantwortung im Vordergrund stehen.
In den letzten vier Minuten des Gesprächs trifft Yaşar Nuri Öztürk – gleichsam als historisches Zeugnis – bedeutende Feststellungen über die Verdienste von Mustafa Kemal Atatürk für den Islam und die Muslime sowie über die Undankbarkeit der Muslime ihm gegenüber.
Ich plädiere dafür, dem verstorbenen Gelehrten Gehör zu schenken und wachsam zu sein.
🇸🇦 العربية
في هذا الفيديو يتم تناول موقف ياشار نوري أوزتورك من المذاهب في الإسلام، وقضية المذاهب من منظورٍ قائم على القرآن الكريم، بأسلوب واضح ومبسّط.
يرى ياشار نوري أوزتورك أن المذاهب ليست هي الدين نفسه، وإنما هي اجتهادات بشرية نشأت في ظروف تاريخية واجتماعية معيّنة. ويؤكد أن المصدر الأساسي والوحيد للدين هو القرآن، وأن الميزان الحقيقي لفهم الإسلام يجب أن يكون مستندًا مباشرة إلى مبادئ القرآن.
ويشدّد على أن تحويل المذاهب إلى مرجعية دينية عليا يُعدّ خطأً كبيرًا. فالمذاهب قد تفيد في الفهم والتأمل التاريخي، لكنها لا يمكن أن تكون بديلاً عن القرآن ولا مصدرًا للإيمان.
ويناقش الفيديو الأسئلة التالية من زاوية قرآنية:
كيف نشأت المذاهب الإسلامية؟
هل المذاهب جزء من الدين أم هي تفسيرات تاريخية؟
كيف ينظر القرآن إلى التفرّق المذهبي؟
ما هو المصدر الملزم الحقيقي للمسلم؟
وبحسب ياشار نوري أوزتورك، فإن القرآن لا يدعو إلى التفرّق ولا إلى الهويات المذهبية، بل يدعو إلى وعي مشترك ومسؤولية أخلاقية قائمة على الوحي. ولذلك فإن الأساس ليس الانتماء إلى مذهب، بل تحمّل المسؤولية الفردية على ضوء القرآن.
يقدّم هذا الفيديو رؤية واضحة للإجابة عن سؤالَي:
«هل المذاهب دين؟»
و«ما مكانة المذاهب في ضوء القرآن؟»
من خلال فكر ياشار نوري أوزتورك.
في الدقائق الأربع الأخيرة من الحوار، يُدلي يشار نوري أوزتورك بملاحظاتٍ بالغة الأهمية، وكأنه يُسجلها للتاريخ، حول خدمات مصطفى كمال أتاتورك للإسلام والمسلمين، وجحود المسلمين تجاهه.
أقترح أن نستمع إلى الراحل يشار نوري أوزتورك لنستنير.
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