07- İSLÂM NASIL YOZLAŞTIRILDI?

SİYÂSET ve RABLEŞTİRME

Selâm…!

Allâh’ın bütün insanlığa son peygamber olarak gönderdiği Hz. Muhammed, hayatta olduğu müddetçe, Allah’tan Cebrâîl vâsıtasıyla kendisine peyderpey ulaştırılan Kur’ân-ı Kerîm’i, ilk Müslümanlar olan ashâbına (arkadaşlarına) teblîğ etmiş, kendisi bu KUR’ÂN’DAKİ İSLÂM’ı yaşamış ve ashâbına da, nasıl yaşanılacağını, bizzât ve şahsen göstererek ve anlatarak, öğretmiştir.

Hz. Muhammed, peygamber oluşunun yanısıra, hayatının özellikle Medîne döneminde, oluşan ilk Müslüman toplumun siyâsî, idârî ve diplomatik liderliğini de yapmıştır.

Müslümanlar Onun bu siyâsî, idârî ve diplomatik liderliğini bir DEVLET BAŞKANLIĞI şeklinde kabul ederler ki bu doğru ve gerçekçi bir kabûldür.

Hz. Muhammed, peygamberliğinin yanısıra yürüttüğü bu de facto (fiîlî) devlet başkanlığı ile, hem Müslümanların hem de Medîne ve civârında Müslümanlarla beraberce yaşayan ve aynı toplumu oluşturan Yahûdî kabîlelerinin ve henüz Müslüman olmamış diğer Arab kabilelerinin de kabul ettikleri bir sözleşme ile (Medîne Vesîkası ile), hepsinin müştereken devlet başkanı olmuştur.

Hz. Muhammed’in vefâtından sonra, Müslümanlar, Ondan boşalmış bulunan devlet başkanlığına, bi’at (seçim ve kabul) usûlüyle ve sırasıyla, evvelâ Ebûbekir’i, sonra Ömer’i, sonra Osman’ı ve sonra da Alî’yi seçmişler ve bu makâma da HİLÂFET (halîfelik) demişlerdir.

Bi’at (seçim ve kabûl) usûlüyle seçilerek, Hz. Muhammed’ten sonra Müslümanların halîfeliğini (devlet başkanlığını) üstlenen bu ilk 4 halîfeye, Müslümanlar Hulefâ-i Râşidîn (Râşid Halîfeler), yânî “Doğru yolda olan halîfeler = Rightly Guided Caliphs) sıfatını lâyık görmüşlerdir.

Hulefâ-i Râşidîn döneminde bi’at (seçim ve kabûl) usûlüyle gelinen o yüce devlet başkanlığı (hilâfet) makâmını, dördüncü halîfe Alî’den sonra, maalesef, her türlü hileyi, zorbalığı, sahtekârlığı, zulmü ve kan dökücülüğü kullanarak zorla gasbeden ve üstelik bununla da yetinmeyerek, oğlu Yezîd’i (1.ci Yezîd) veliahd tâyîn ederek, sistemi bi’at’tan ( seçim ve kabulden) SALTANATA (babadan oğula geçen KRALLIĞA) dönüştürmüş olan MEL’UN OĞLU MEL’ÛN MUÂVİYE ve ondan sonra Müslümanların başına TEBELLEŞ OLMUŞ dîğer mel’un sultanlar dikkate alındığında, bu ilk 4 halîfeye Hulefâ-i Râşidîn (Râşid Halîfeler), yânî “Doğru yolda olan halîfeler = Rightly Guided Caliphs) demek gâyet hakkâniyyetli ve âdil bir davranıştır.

Lânetli Muâviye’nin idâre sistemini böylece saltanata dönüştürmesinden sonra, dinde yozlaşma süreci başlamış ve asırlar boyunca devam ederek bu günlere gelinmiştir.

İslâm’daki bu yozlaşmanın arkaplanında yatan başlıca 4 ana sebeb ve faktör vardır.

Bunlar ; HURÂFELER, BİD’ATLAR, SİYÂSET ve RABLEŞTİRME’dir.

Merhûm Yaşar Nûrî Öztürk “İSLÂM NASIL YOZLAŞTIRILDI?” isimli ufuk açıcı ve aydınlatıcı kitabında, muazzez dinimizin nasıl yozlaştırıldığını, bütün teferrûatıyla demeyeceğim, ama, bu 4 ANA YOZLAŞTIRICI UNSUR’u ve bunların sebeb olduğu YOZLAŞMA KONULARINI, alfabetik olarak, gâyet kısa, öz ve kolay anlaşılır bir şekilde anlatarak gözlerimizin önüne sermektedir.

Bu kitabtan ve merhûmun diğer kitablarından çok şeyler öğrenmiş bir Müslüman olarak, ben, işbu kitabı ;

dinlerindeki yozlaztırmayı/yozlaşmayı merak ederek öğrenmek isteyebilecek Müslüman kardeşlerimi,
bilhâssa da, KUR’ÂN’DAKİ İSLÂM’ın yerine, asırlar içinde yozlaştırılmış bir dînin âdî PROPAGANDİSTLERİ olmaktan öte beş paralık kıymet-i harbiyyeleri olmayan üstâd, hocaefendi, aGabey’ler denen tipler tarafından TAAMMÜDEN kurda, kuşa kurbân edilmiş bulunan mağdur ve mazlûm HİZMETKÂR kardeşlerimi bilgilendirerek aydınlatmaya yönelik olarak
peyderper yayınlamaya niyyet ettim.

Bugün de, bu kitabta dînimizin yozlaştırılmasının arkaplanındaki bu 4 ANA YOZLAŞTIRICI UNSURUN ÜÇÜNCÜSÜ ve DÖRDÜNCÜSÜ olarak anlatılan “SİYÂSET”i ve “RABLEŞTİRME”yi, yedinci paylaşımım olarak, hüsn-i istifâde etmeniz ümîdiyle, aşağıda paylaşıyorum.