How has Islam been corrupted?
كيف تم تحريف وإفساد الإسلام؟
(Sh. 506-508)
NİKÂH AKTİ
MARRIAGE CONTRACT
عقد الزواج
Nikâh akti ile ilgili SAPTIRMALAR, nikâhı bir akit olmaktan çıkarıp bir İBADET gibi algılamaktan kaynaklanır.
The DISTORTIONS regarding the marriage contract stem from perceiving the marriage as an ACT OF WORSHIP rather than a contract.
والتشوية في عقد الزواج ينشأ من اعتبار الزواج عبادة وليس عقداً.
Kur'an dışı bir yığın çarpıklık taşımasına rağmen,
geleneksel fıkıh, isabetli bir yaklaşımla, nikâh işlemini ibadetler içinde değil, akitler içinde ele almaktadır.
Elbette ki nikâh gibi, aile kurmaya, neslin devamını sağlamaya yönelik bir kavram ve kurumun ruhsal-manevî esprisi olacaktır ve vardır.
Bunun içindir ki dünyanın hemen her yerinde nikâh daima dinsel bir tören gibi düşünülmüş ve genellikle mabetlerde kıyılmıştır.
Ama bunun böyle olması nikâhın bir hukuksal işlem olmaktan çıkarılıp ibadete dönüştürülmesine gerekçe yapılamaz.
Nikâh, sonuçta bir hukuksal işlemdir, bir akittir.
Bunun zorunlu sonucu olarak:
1. Nikâh tüm diğer akitler gibi, tarafların (evlenecek olanların) karşılıklı rıza beyanlarıyla oluşur.
Rıza beyanında bulunma yetkisi (tasarruf yetkisi) diğer akitlerde nasıl sağlanıyor ve hangi şartlara bağlanıyorsa nikâhta da aynı şartlar ve yöntem geçerli olur.
Bu demektir ki, nikâh aktinin geçerliliğini kamu otoritesi belirler, din adamları, ruhanî liderler değil.
Kamu otoritesi nikâh aktinin tescilinde dinsel kimliği olan birine yetki verebilir.
Örneğin müftüye, imama nikâh kıyma veya nikâhı tescil etme yetkisi verilebilir.
Bu halde dahi işlem dinsel işlem değil, hukuksal işlemdir.
2. Nikâhın dînî’si, la-dîni’si (dînen geçerli olanı veya olmayanı) olmaz:
Ü l k e m i z d e kullanımı sürdürülen "dinî nikâh-medenî nikâh" ayrımı bilimsel olarak da dinsel olarak da YANLIŞTIR.
Bu yanlış ;
- din ticareti yapanlarla,
- dini ülke ve rejim aleyhine kullananlar tarafından istismar edilmekte,
- devlet memurlarının (belediye, konsolosluk vs.) kıydıkları nikâhlar din açısından geçersiz ilan edilmekte,
- din görevlileri tarafından ikinci bir nikâh kıydırmayanların ZİNA yaptıkları,
- bu nikâhla doğacak çocukların sahih (hukuken geçerli) nesepli sayılamayacakları
- halk arasında yayılmaktadır.
Özetlersek:
Nikâh bir akittir, tüm diğer akitler gibi, vücut bulma ve sona erme şartları kamu otoritesi tarafından düzenlenir.
Kamu otoritesi nikâh kıyma ve bunu tescil etme yetkisini kime vermişse nikâh onun tarafından kıyıldığı taktirde geçerli olur.
Tescil edilmeyen bir nikâh, tarafların, özellikle kadının haklarını savunulur hale getiremez.
O halde böyle bir nikâh (İMAM NİKAHI!) din açısından bakıldığında ancak Şiî fıkhındaki müt'a nikâhı olur.
Eğer bir Müslüman müt'a nikâhını kabul eden bir anlayış taşıyorsa ve bu tür bir nikâhın yaratacağı resmî-gayrı resmî sonuçları kabullenecekse bu onun bileceği bir şeydir.
Fıkıh açısından bakıldığında "DÎNİ NİKAH-İMAM NİKAHI" adı altında ikinci bir nikâha ihtiyaç yoktur.
Nikâh akti, devletin yetki verdiği kişi tarafından tescil edildiği anda, iş bitmiş olur.
İslam'ın bunun ardından ikinci bir nikâh istemesi söz konusu değildir.
Nikâhı kıyan kişinin ne kimliği ne mesleği hatta ne de dini-imanı bir fark yaratır.
Önemli olan, tarafların haklarını garanti altına alacak, doğacak çocukların neseplerini sahih kılacak bir nikâhın tescil edilmesidir.
Başka bir deyişle, İslam'ın istediği nikâh, işte bu "resmî" denen nikâhtır.
Eğer "dinî" denen nikâh aynı zamanda resmiyet ifade ediyorsa sorun yok, o da geçerlidir.
Aksi halde, resmen tescil edilmemiş bir nikâhın İslam açısından geçerliliği söz konusu edilemez.
Çünkü nikâhın "hikmet-i teşri'iyesi"nin doğmasına imkân vermemektedir.
Biz burada, din istismarını önlemek ve halkımızı kaostan kurtarmak için kanun koyucuya şunu önermekteyiz:
Din görevlilerine, özellikle müftülere de nikâh kıyma ve tescil etme yetkisi verin.
Bunu yaparsanız, dini kullanarak kafaları karıştıran, kavga yaratan yaklaşımlaretkisiz kalır.
Büyük çoğunluğu orta okul veya lise mezunu belediye memurları, ilkokul mezunu muhtarlar nikâh kıyma ve tescil etme hakkına sahip kılınmışken, hemen tamamı üniversite mezunu müftülerin, imamların nikâh kıyıp tescil etmeleri neden sağlanmıyor?
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder